Тайное послание Библии: Земля Адама. Л.Регельсон. И.Хварцкия. Восстание ангелов. Где находился билейский Эдем? Предпотопные патриархи. От Ноя до Авраама.

Книга Льва Регельсона Тайное послание Библии: Земля Адама посвящена острой полемике по вопросу о природе человека. Специфика книги - в попытке сочетать воедино глубоко различные подходы к описанию одной и той же реальности : богословский, исторический, мифологический и лингвистистический.

Книга Льва Регельсона Тайное послание Библии. Земля Адама посвящена исследованию абхазской мифологии в контексте других древних культур.

На широком материале показано, что библейский Эдем был исторической реальностью и располагался на территории нынешней Абхазии. Народная религия абхазов есть реликт доавраамического Монотеизма, полученного непосредственно от Адама. Удивительным образом мифологическая память о начале нашей человеческой цивилизации совпала с повествованием, которое мы обнаружили в зашифрованных текстах «Книги Бытия». Адам по гипотезе авторов был не биологическим предком человеческого рода, но его духовным отцом посредством особого таинства усыновления, связанного с дольменным культом. Абхазские предания сохранили также память о всемирном адамитском миссионерстве потомков Ноя после библейского черноморского потопа. Гипотезы авторов нуждаются в тщательной проверке путем обширных археологических исследований.

Мистические явления становятся в наше время столь интенсивными и настойчивыми, что не замечать их уже невозможно. Церковь говорит о вторжении бесов, наука – о массовом психозе: то и другое, может быть, и верно, но мало что объясняет. Понятно и глубоко оправдано как стремление Церкви уберечь незрелые души от ненужного травмирующего опыта, так и стремление науки перед лицом иной реальности сохранить рациональные основы человеческого существования. Однако слишком много фактов свидетельствует о том, что, независимо от нашего желания, контакт с этой «иной реальностью» уже неизбежен. Это, возможно, означает, что пришло время переходить от стратегии избегания встречи – к стратегии подготовки к ней.

Укрепляя нравственные основы адамитской цивилизации, Церковь всегда оберегала своих чад от излишнего углубления в тайны зла. Образ врага был необходим для ориентировки в мировых событиях и духовной мобилизации. Но, во избежание разрушительного воздействия на неокрепшую психику и незрелое сознание большинства верующих, этот образ не должен был выходить за рамки общебиблейских и общехристианских представлений о мире.

Как говорил Серафим Роуз, «сейчас уже позднее, чем кажется», времена щадящей педагогики заканчиваются, наступает «момент истины», то есть встреча с реальностью. И мы с тревогой начинаем понимать, что наша «мифология зла» этой реальности не вполне соответствует. Мы теряем ориентировку, создаём иллюзорные образы врага, тогда как действительный, смертельно опасный враг оказывается вне поля нашего внимания. В результате  попытки отождествить «воздушного князя» (САТАН) с князем преисподней (РАХАВ) – мы раздуваем второстепенное и не придаём значения главному.

Простая черно-белая схема добра и зла очень удобна для нравственного чувства, но в духовной битве нашего времени такое упрощенчество и недооценка врага может привести к тяжелейшим поражениям. САТАН выступает сегодня в роли носителя якобы самого «бескомпромиссного добра», в роли  непримиримого «борца» с малейшими проявлениями эгоистического и животного начала. Людей возвышенного настроя этот дух легко может увлечь, а более простодушных – обмануть или запугать.

Перенесение же имени САТАН на князя преисподней, монистическое представление о силе зла – приводит к ряду серьезных духовных ошибок. Во-первых, силам зла приписывается некое "единство", которого они не имеют: Единство – это свойство, принадлежащее только Творцу-Вседержителю, истинному Триединому Богу.

Во-вторых, ложным отождествением с "князем воздуха" дух преисподней отчасти оправдывается: его преступления получают как бы "идейное" обоснование, а нравственная воля к непримиримой борьбе с ним – притупляется. Лишенный имени как бы получает хотя и чужое, но имеющее Божественное происхождение, имя – САТАН: напомним, что РАХАВ – не имя, но условное обозначение, своего рода «кличка» того, кто лишен Богом данного имени.

В-третьих, нетерпимость, справедливая лишь по отношению к деятельному злу и очевидному преступлению, переносится на идейного противника, что приводит к нарушению Богоустановленной справедливости; хуже всего, когда у самих борцов за истину разгораются преисподние страсти – ведь силы преисподней по-своему тоже ненавидят САТАНА и жестоко борются с ним.

Отрекаясь от своего имени, «уступая» его своему врагу, САТАН исчезает из духовного поля зрения, становится анонимным, как бы несуществующим, и легко может вводить в заблуждение, присваивая себе другие, весьма почетные, но ложные имена и роли – такие как: Абсолют, Единый, Солнце Вселенной, Космический Разум, Мировой Дух и т.п.

Перед лицом тех духовных испытание, которые нам предстоит пережить (слабым намеком на это был гитлеровский Рейх), мы, наконец, осознаем нашу общность. И тогда многие сегодняшние «непримиримые» противоречия покажутся нам всего лишь домашними ссорами в единой семье Адама.

В книге Льва Регельсона Тайное послание Библии: Земля Адама предпринимается попытка понять скрытый текст Библии, рассказывающий о происхождении человека и осмыслить одно из важнейших апокалиптических пророчеств.