Бог, разум и теистические доказательства. Стивен Дэвис

В книге Стивена Дэвиса Бог, разум и теистические доказательства на классическом и новом материале представлены традиционные доказательства существования Бога (онтологическое, космологическое, от замысла, от религиозного опыта, онтологическое № 2, моральное, космологическое каламическое).

Проводится анализ логической структуры доказательств, предлагаются их новые интерпретации в свете достижений современной науки.

Книга Стивена Дэвиса Бог, разум и теистические доказательства была издана в 1998 году, но некоторые ее разделы были опубликованы автором ранее в ряде статей. Книга написана простым, нетехническим языком (что явно указывает и на в том числе ее учебное предназначение) и имеет простую структуру.

В первой главе книги Стивен Дэвис формулирует весь необходимый для последующих рассуждений понятийный аппарат, последующие главы посвящены разбору семи теистических доказательств (онтологического, космологического, от замысла, от религиозного опыта, онтологического № 2, морального, космологического каламического).

Анализ каждого доказательства проводится автором по одной и той же схеме: сначала выявляется логическая структура доказательства, затем предлагается модель, наиболее подходящая для интерпретации данного доказательства, после чего излагаются известная критика данного доказательства, ответы на нее, а в заключительной части оценивается убедительная сила доказательства в свете предложенной интерпретационной модели и имеющейся критики.

Эти главы разбиваются двумя другими, в которых Стивен Дэвис защищает теистические доказательства от религиозного антиреализма и от эпистемологического антифундаментализма. В заключительной главе автор, повторяя уже сказанное, делает несколько интересных обобщений. Таким образом, очевидно, что Стивен Дэвис ставит перед собой две цели: во-первых, предложить учебник, в котором студент мог бы найти весь необходимый первичный материал по такой важной историко-философской и философско-теологической теме, как доказательства существования Бога, во-вторых, объединить все доказательства в некую общую схему и предложить теистический ответ на некоторые часто выдвигаемые современные возражения против этих доказательств. Учитывая это двойное назначение, можно надеяться, что она окажется весьма кстати в условиях дефицита добротной учебной литературы по философии религии в отечественном образовательном пространстве.

Изложение онтологического доказательства получилось у Стивена Дэвиса лучше всего. В главе, посвященной ему, автор излагает аргумент Ансельма (из главы II «Прослогиона»), критику Гаунило, ответ Ансельма на возражения Гаунило, критику Канта и Роу. Автор демонстрирует не только глубокое знание предмета, но предлагает свои собственные весьма оригинальные трактовки (например, при ответе на вопрос, совершается ли в онтологическом доказательстве ошибка предвосхищения основания).

Не менее интересен анализ космологического доказательства. Главное достоинство этой главы состоит в том, что Стивен Дэвис одним из первых в аналитической философии перевел стратегию анализа этого аргумента в плоскость рассмотрения «линейных» и «иерархических» причин.

В заключительной главе автор, рассматривая три взаимосвязанных общих вопроса (насколько важен вопрос о существовании Бога? Доказывают ли теистические доказательства существование Бога? Имеют ли теистические доказательства какую-либо ценность?), повторяет то, что уже много раз было сказано в основной части книги, и приходит к некоторым новым заключениям. При ответе на первый из поставленных вопросов Стивен Дэвис обращается к эссе А.Камю «Миф о Сизифе».

При переводе терминов аналитической философии переводчики старались следовать устоявшейся традиции, с одной стороны, и уже предложенным в данной серии переводов новым вариантам — с другой. В тексте имеются три вида комментариев. Во-первых, это примечания самого автора, которые обозначены, как и в оригинале, арабскими цифрами и имеют поглавную нумерацию. Во-вторых, это комментарии научного редактора русского издания, которые обозначены римскими цифрами; они имеют сквозную нумерацию по всему тексту и располагаются в конце книги. В-третьих, это примечания переводчика, которые отмечены знаком звездочка (*). Вставки переводчика заключены по традиции в квадратные скобки. Библиография в конце книги содержит только литературу, приведенную в английском издании.

Бог, разум и теистические доказательства. Стивен Дэвис

Автор: Стивен Дэвис

Издательство: Наука — Восточная литература

Год издания: 2016

Тип обложки: твердая

Бумага: офсетная

Страниц: 280

Размеры: 216 х 157 х 18 мм

Вес: 472 гр.

Стивен Т. Дэвис — профессор философии Рассела К. Питцера в колледже Клермонт Маккенна. Он специализируется на философии религии и христианской мысли и является автором или редактором пятнадцати книг, в том числе «Встреча со злом», «Христианская философская теология» и «Спорные вопросы».

Стивен Т. Дэвис - доктор философии, почетный профессор философии, почетный доктор Университета Уитворта (2011) .

Области знаний: аналитическая теология, христианская мысль, метафизика, философия религии

Образование: бакалавр искусств, Университет Уитворта; Магистр кафедры Принстонской духовной семинарии; доктор философии, Клермонтский университет

Перевод с английского К.В. Карпова

Научный редактор В.К. Шохин

Оглавление книги Стивена Дэвиса Бог, разум и теистические доказательства

Необходимость и необязательность теистических доказательств у Стивена Дэвиса (К.В.Карпов)

Введение

Глава 1. Что понимается пол теистическим локазательством?

I. Определение понятия

II. Цель, поставленная перед теистическим доказательством

III. Презумпции теистических доказательств

IV. А что, если бы теистическое доказательство оказалось успешным?

V. Достигают ли чего-нибудь теистические доказательства?

Глава 2. Онтологическое локазательство

I. Введение

II. Доказательство Ансельма

III. Критика онтологического доказательства Гаунило

IV. Кантовская критика

V. Критика Роу

VI. Два кратких «опровержения» ОД

Глава 3. Теистические локазательства и религиозный реализм

I. Религиозный анти-реализм

II. Ансельм о понятии «помыслить»

III. Мнение Д.З. Филлипса

IV. Ансельм против Филлипса

V. Заключение

Глава 4. Космологическое локазательство

I. Введение: Аквинатова версия КД

II. Третий путь

III. Почему невозможен бесконечный регресс в иерархическом ряду?

IV. Критика космологического доказательства

Глава 5. Теистические доказательства и фундаментализм

I. Введение

II. Реформатская эпистемология

III. Анализ аргументации Плантинги

IV. Критика фундаментализма

Глава 6. Доказательство от замысла

I. Введение

II. Версия доказательства от замысла Пейли

III. Возражения Юма

IV. Теория эволюции как критика доказательства от замысла

V. Новые версии доказательства от замысла

VI. Критика новых версий доказательства от замысла

VII. Заключение

VIII. Суинберн и теорема Байеса

Глава 7. Религиозный опыт

I. Введение

II. Религиозный опыт как теистическое доказательство

III. Аргумент Суинберна

IV. Возражения против доказательства от религиозного опыта

V. Заключение

Глава 8. Прочие теистические доказательства

I. Второе онтологическое доказательство

II. Общее космологическое доказательство

III. Моральное доказательство

IV. Каламическое космологическое доказательство

Глава 9. Альтернативы теистическим доказательствам

I. Введение

II. Пари Паскаля

III. Критика Паскаля

IV. Аргумент Джеймса

V. Критика аргумента Джеймса

Глава 10. Обшее заключение

I. Введение

И. Насколько важен вопрос о существовании Бога?

III. Доказывают ли теистические доказательства существование Бога!

IV. Ценность теистических доказательств

Библиография

Комментарии научного редактора русского издания (В.К. Шохин)

Именной указатель

Необходимость и необязательность теистических доказательств у Стивена Девиса