Лицо и природа. Православная критика персоналистских теорий Христоса Яннараса и Иоанна Зизиуласа. Жан-Клод Ларше

Книга знаменитого современного православного богослова и патролога Жан-Клода Ларше Лицо и природа посвящена критическому анализу системы интерпретации в персонализме, применяемой к различным областям богословия у двух известных современных богословов — митрополита Иоанна (Зизиуласа; одного из ведущих иерархов Константинопольского Патриархата) и Христоса Яннараса.

Труды этих мыслителей, повлиявших своими идеями и на некоторых других богословов, изданы в переводе и известны отечественному читателю.

Жан-Клод Ларше в своем критическом исследовании показывает, что данная система персонализма, будучи вдохновлена таким философским течением, как экзистенциализм, чужда христианству и во всех областях богословия, к которым она применяется (триадология, христология, антропология, экклезиология, учение о духовной жизни), нарушает тонкое равновесие, баланс, установленный святоотеческой Традицией, между лицом и природой, Богом и человеком и приводит к серьезным ошибкам. Помимо своего критического измерения данная книга углубляет понимание значения и соотношения между понятиями лица и природы, сущностными для христанского учения.

Лицо и природа. Жан-Клод Ларше

Автор: Жан-Клод Ларше

Издательство: Паломник

Год издания: 2021

Тип обложки: твердая

Бумага: офсетная

Размеры: 205 х 147 х 15 мм

Страниц: 288

Вес: 385 гр.

Перевод с французского П. Доброцветов, Р. Ахматханов, А. Вавилова, Н. Редин, В. Чернов

Жан-Клод Ларше родился в 1949 году в городе Бадонвиллер на северо-востоке Франции в католической семье и в возрасте 23 лет стал православным христианином. Становление Ж.-К. Ларше как богослова происходило под влиянием его духовного отца архимандрита Сергия (Шевича), а также благодаря общению с преподобным Иустином (Поповичем), архимандритом Софронием (Сахаровым), учениками старца Иосифа Исихаста — старцами Ефремом Катунакским и Харалампием, со старцами Ефремом Филофейским, Иосифом Ватопедским и преподобным Паисием Афонским.

Жан-Клод Ларше является автором 30 книг, переведенных на 18 иностранных языков, более 150 статей и около 700 рецензий. Его труды проникнуты стремлением найти ответы на духовные вопросы, волнующие современных людей, и основаны на библейском, литургическом и святоотеческом достоянии Церкви.

Содержание книги Жана-Клода Ларше Лицо и природа

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. МЕТОД И ИСТОЧНИКИ ПЕРСОНАЛИСТСКИХ ТЕОРИЙ ЯННАРАСА И ЗИЗИУЛАСА

Глава I. Философский характер мысли Яннараса и Зизиуласа

Глава II. Современные источники мысли Яннараса и Зизиуласа

Глава III. Бинарный характер мысли Яннараса и Зизиуласа

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПРОБЛЕМАТИЧНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ПЕРСОНАЛИЗМА ЯННАРАСА И ЗИЗИУЛАСА

Глава I. ОБЩАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИПОСТАСИ, ЛИЧНОСТИ, СУЩНОСТИ/СУБСТАНЦИИ, ПРИРОДЫ И ИНДИВИДА

1. Противопоставление личности — сущности, или природе

2. Отрицательная концепция сущности, или природы

3. Своеобразная и отрицательная концепция индивидуальности

4. Своеобразная и идеализированная концепция понятия личности

5. Первенство ипостаси/личности над сущностью/природой

6. Несвятоотеческий характер концепции сущности, или субстанции, природы, ипостаси, личности и индивида в персоналистических теориях Яннараса и Зизиуласа

Глава II. ОШИБОЧНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ТРИАДОЛОГИИ

1. Экстраполяция персоналистских и экзистенциалистских теорий на триадологию

2. Дисбаланс между ипостасью и сущностью в пользу ипостаси и в ущерб сущности, представляющий собой злоупотребление, противоположное эссенциализму

3. Отрицание сущности как принципа Божественного единства

4. Утверждение о том, что Ипостась Отца является причиной Божественной сущности

5. Переоценивание понятия причины внутри Святой Троицы

6. Переоценивание Лица Отца внутри Святой Троицы

7. Идея о том, что Отец является причиной двух других Божественных Лиц независимо от Божественной сущности

8. Утверждение, что Бог есть Лицо Отца

9. Определение Божественных Лиц через Их отношения

10. Смешение природных и ипостасных свойств

11. Статус Божественных энергий

12. Отсутствие апофатического подхода к Божественным Лицам в мысли Зизиуласа

Глава III. ОШИБОЧНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ХРИСТОЛОГИИ

1. Минимизация и обесценивание природ Христа и их роли в Домостроительстве спасения

2. Умаление значения страданий и смерти Христа в Его спасительном Домостроительстве

3. Своеобразная интерпретация воскресения

4. Обесценивание значения примера Христа

5. Идея о том, что спасенный человек участвует в личном образе существования Христа

6. Идея о том, что Христос ипостазирует человеческие ипостаси

Глава IV. ОШИБОЧНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ АНТРОПОЛОГИИ

1. Человек — образ Божий, поскольку он — личность

2. Человек — образ Троицы

3. Сексуальное понимание образа Божия у Яннараса

4. Утверждение о том, что личность Адама является причиной каждой человеческой личности

5. Может ли человеческая личность воспроизвести отношение Сына к Отцу?

6. Смысл подражания Христу

7. Обесценивание тварной природы

8. Негативное понимание временности и становления человеческого существования

9. Отсутствие различия между первоначальной, падшей и восстановленной природой

10. Идеализация и абсолютизация инаковости

11. Идеализация и абсолютизация отношения

12. Увязывание смертности со статусом твари и отрицание бессмертия души

13. Ошибочное понимание победы над смертью

14. Противоречивый характер различия и соотношения «биологической ипостаси» и «церковной ипостаси» в мысли Зизиуласа

15. Обесценивание брака и оправдание однополых союзов

Глава V. ОШИБОЧНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

1. Редукционистское понимание Церкви и Таинств

2. Редукционистская концепция спасения и обожения

3. Игнорирование возможности преображения человеческой природы и индивидуальных характерных черт

4. Сведение к минимуму роли Божественной благодати

5. Редукционистское понимание аскезы

6. Отрицание человеческого полюса в аскетической синергии

7. Обесценивание индивидуальной аскезы и монашеской жизни

8. Недооценка греха и страстей

9. Недооценка и обесценивание добродетелей

10. Пропаганда расплывчатой «духовности», далекой от духовной традиции Православной Церкви

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Библиография древних источников на русском языке

Библиография основных работ митр. Иоанна (Зизиуласа) и X. Яннараса, переведенных на русский язык и цитируемых в книге