Ориген. Трактат О началах. Первые четыре книги апологетики Против Цельса

В предлагаемом вниманию читателя сборнике представлены трактат Оригена «О началах» (по изданию Казанской Духовной Академии, 1892 года) и первые четыре книги апологетического труда «Против Цельса» (в переводе Л. Писарева, Казань, 1912 года).

Трактат Оригена О началах был создан между 220 и 230 годами. Считается первым систематическим изложением христианского богословия. Помимо текстов, признанных каноническими, Ориген ссылается и на апокрифы: «Деяния Павла», «Пастырь» Ерма, «Вознесение Моисея» и «Послание Варнавы».

Сочинение О началах — одно из самых интересных произведений Оригена. Те своеобразные воззрения, которые навлекли на этого учителя церковное осуждение, в этом сочинении нашли себе наиболее ясное выражение. Правда, Ориген — один и тот же во всех своих многочисленных произведениях. Но ни экзегетические, ни апологетические, ни назидательные сочинения не были так удобны для раскрытия его догматических воззрений, как сочинение О началах, посвященное систематическому изложению христианского вероучения.

Здесь каждая мысль Оригена получает свое место, связь, относительное значение и смысл его суждений по разным вопросам вероучения здесь выступают особенно отчетливо. Недаром и в истории споров относительно Оригена это сочинение имело особенно важное значение.

Когда шли оживленные споры об Оригене и Церковь вырабатывала свое суждение об этом писателе, чтобы произнести окончательный приговор о нем на пятом вселенском соборе, — Ориген мыслился, по преимуществу, как автор труда Оригена О началах; и противники, и защитники его больше всего ссылались на это сочинение, одни — с целью найти в нем всевозможные ереси, другие — с целью доказать православие Оригена. Мученик Памфил с Евсевием в своей апологии за Оригена больше всего пользовались выдержками из этого сочинения; Дидим Александрийский писал схолии на труд Оригена О началах с целью уяснить истинный смысл этой книги, по его мнению, ложно понимаемый врагами Оригена; Руфин же Аквилейский перевел труд Оригена О началах на латинский язык, как книгу весьма полезную для христиан.

Сочинение О началах важно и интересно как первый опыт научно-систематического изложения христианского вероучения. Для богослова интересно и важно знать, в каком виде христианское вероучение выступило на путь научной систематизации.

Что именно древний богослов-мыслитель относил к догматическому богословию, и как, в каком порядке, с какой точки зрения излагал он содержание догматики? Объединял ли он истины христианского вероучения какою-либо идеей, которая давала ему возможность осмыслить содержание христианской догматики и представить его [вероучение] в виде цельного и стройного мировоззрения, или же эти истины были для него разрозненными положениями, и система была для него не больше, как суммою отдельных разсуждений по многим вопросам?

Изучение труда Оригена О началах именно с этой стороны, со стороны научно-систематической формы, не только помогает уразумению мировоззрения самого Оригена, но имеет значение и для изучения систематических сочинений последующих писателей-догматистов, например, Григория Нисского, блаженного Феодорита, Иоанна Дамаскина и других. Труд Оригена О началах — первый камень в здании науки догматического богословия, и труды других древних догматистов-систематиков находятся под более или менее значительным влиянием системы Оригена, если не со стороны содержания, то со стороны самой идеи, состава и формы ее.

Ориген. Трактат О началах. Первые четыре книги апологетики Против Цельса

Автор: Ориген

Издательство: Библиополис

Год издания: 2008

Тип обложки: твердая

Тип переплета: шито-клееный

Бумага: офсетная

Размеры: 217 х 160 х 43 мм

Страниц: 792

Вес: 1112 гр.

Ориген Адамамант (ок. 185, Александрия — ок. 253, Тир) — греческий христианский теолог, философ, учёный; основатель библейской филологии, основоположник оригенизма, автор термина «Богочеловек».

Был учеником неоплатоника Аммония Саккаса. Учился в Александрийской богословской школе, Дидаскалейоне, которую возглавлял Климент Александрийский. С 203 года преподавал в ней философию, теологию, диалектику, физику, математику, геометрию, астрономию. После того как Климент покинул Александрию, Ориген возглавил школу и был её наставником в 217—232 годах.

Главный труд Оригена — «Гексапла», первый в истории образец научной библейской критики. Гексапла представляла собой шесть (отсюда название) синхронизированных изводов Ветхого Завета, с целью установления критически выверенного текста Писания. Текст этого (колоссального по объёму) труда дошёл до наших дней лишь во фрагментах.

Ориген выступал сторонником идеи конечного спасения всего сущего (апокатастасис). Учение Оригена, явившее собой первое системное изложение идей христианства в философском контексте, оказало значимое воздействие на творчество последующих мыслителей: Евсевия Памфила, Григория Богослова, Григория Нисского, Василия Великого и других.

Ориген (185-254 гг.) является одним из основоположников христианского богословия, «великим христианским философом, впервые представившим серьезную попытку систематического объяснения христианства в категориях эллинской мысли» (прот. Иоанн Мейендорф).

Содержание книги

Сочинение Оригена «О началах». Историко-критический очерк

Предисловие пресвитера Руфина к книгам пресвитера Оригена

О НАЧАЛАХ

КНИГА ПЕРВАЯ

Введение

Глава первая. О БОГЕ

Глава вторая. О ХРИСТЕ

Глава третья. О СВЯТОМ ДУХЕ

Глава четвертая. ОБ УМАЛЕНИИ ИЛИ ПАДЕНИИ

Глава пятая. О РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВАХ

Глава шестая. О КОНЦЕ ИЛИ СОВЕРШЕНИИ

Глава седьмая. О БЕЗТЕЛЕСНЫХ И ТЕЛЕСНЫХ СУЩЕСТВАХ

Глава восьмая. ОБ АНГЕЛАХ

КНИГА ВТОРАЯ

Глава первая

Глава вторая. О НЕПРЕРЫВНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ ТЕЛЕСНОЙ ПРИРОДЫ

Глава третья. О НАЧАЛЕ МИРА И ПРИЧИНАХ ЕГО

Глава четвертая. О ТОМ, ЧТО ОДИН БОГ ЗАКОНА И ПРОРОКОВ И ОТЕЦ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Глава пятая. О ПРАВЕДНОМ И БЛАГОМ

Глава шестая. О ВОПЛОЩЕНИИ ХРИСТА

Глава седьмая. О СВЯТОМ ДУХЕ

Глава восьмая. О ДУШЕ

Глава девятая. О МИРЕ И О ДВИЖЕНИЯХ РАЗУМНЫХ ТВАРЕЙ, КАК ДОБРЫХ, ТАК И ЗЛЫХ, И О ПАДЕНИЯХ ИХ

Глава десятая. О ВОСКРЕСЕНИИ И СУДЕ, ОБ АДСКОМ ОГНЕ И НАКАЗАНИЯХ

Глава одиннадцатая. ОБ ОБЕТОВАНИЯХ

КНИГА ТРЕТЬЯ

Предисловие Руфина

Глава первая. О СВОБОДЕ ВОЛИ. РАЗРЕШЕНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЕ ИЗРЕЧЕНИЙ ПИСАНИЯ, ПО-ВИДИМОМУ, ОТВЕРГАЮЩИХ ЕЕ

Глава вторая. О ПРОТИВНЫХ СИЛАХ

Глава третья. О ТРОЯКОЙ МУДРОСТИ

Глава четвертая. О ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИСКУШЕНИЯХ

Глава пятая. О ТОМ, ЧТО МИР НАЧАЛСЯ ВО ВРЕМЕНИ

Глава шестая. О СОВЕРШЕНИИ МИРА

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

ПРОТИВ ЦЕЛЬСА

Предисловие Руфина

КНИГА ПЕРВАЯ

КНИГА ВТОРАЯ

КНИГА ТРЕТЬЯ

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ