ИЩУЩЕМУ СПАСЕНИЯ. Советы и предостережения. А.И. Осипов (Код: 0276)

ИЩУЩЕМУ СПАСЕНИЯ. Советы и предостережения. А.И. Осипов

Главная болезнь нашего времени — духовная дезориентация верующего человека.

Непонимание существа православия, правильной молитвы, различия между телесным и духовным подвигом, вообще духовной жизни, пагубное смешение средств этой жизни с ее целью, незнание ее критериев и отсюда нередко возникающее глубоко ошибочное мнение о тождестве православного пути богопознания с мистицизмом (прелестью) иных христианских конфессий и религий — все это печальный факт современной действительности, обусловленный в первую очередь полным незнакомством верующих с духовным опытом святых отцов. Можно найти специалистов в самых различных областях богословского знания, но трудно встретить того, кто и теоретически, и своей жизнью изучил бы источники христианского ведения — аскетические творения святых отцов, описывающих сам путь и передающих непосредственный опыт действительного, а не воображаемого богопознания.

Однако приобрести даже теоретическое понимание духовной жизни в наше время оказывается не столь просто, как может показаться на первый взгляд. Многообразие так называемых духовных путей, которые предлагают сейчас нашим соотечественникам в целях их «спасения» непрошеные «просветители» разных конфессий, является лишь одной из иллюстраций сложности данной проблемы. Немало появляется лженаставников и в самой церковной среде. Отсюда встает вопрос исключительной важности: что же такое истинная духовность? И хотя об этом, как кажется, достаточно говорит двухтысячелетний опыт Церкви в лице своих святых, однако в действительности восприятие его ищущим человеком, выросшим практически в бездуховных условиях, встречает немалые трудности.

С одной стороны, наставления о духовной жизни святыми отцами Православной Церкви всегда давались в соответствии с уровнем тех, кому они предназначались, – «просто так», «для науки» святые отцы не писали. Поэтому многие их советы, обращенные к подвижникам высокой созерцательной жизни или даже к тем, кто в древности именовался новоначальными, во многом неприменимы для современного христианина, духовного младенца, так как могут оказаться непосильными для него, преждевременными и потому крайне вредными.

С другой стороны, разнообразие и неоднозначность этих советов способны ввести в заблуждение и дезориентировать неопытного христианина. Избежать же этих опасностей при изучении духовного наследия святых отцов, не зная хотя бы наиболее важных принципов духовной жизни, очень трудно.

Итак, невозможна правильная духовная жизнь без изучения наследия отцов, и в то же время понимание их творений очень затруднено. В свете этого, казалось бы, неразрешимого противоречия и выявляется вся значимость духовного опыта тех святых отцов, близких к нам по времени, которые сами опытно изучили эту «науку из наук» и изложили основные ее положения на языке, доступ ном современному христианину.

Одним из таких отцов, оставивших подробное описание пути в Землю обетованную и тех препятствий и возможных роковых ошибок, перед которыми оказывается ищущий спасения, является опытнейший подвижник XIX столетия святитель Игнатий Брянчанинов. Он, обращаясь к современным ему христианам, писал, что единственно спасительным средством, способным теперь помочь каждому искренне ищущему духовной жизни, является «жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братий».

Его творения представляют собой одно из таких «отеческих писаний», имеющих при этом особую ценность для современного христианина. Эта особенность, во"первых, заключается в том, что его творения являются своего рода православной энциклопедией святоотеческого учения по всем основным вопросам духовной жизни. Во-вторых, они раскрывают святоотеческий опыт богопознания применительно к психологии и ничтожным духовным силам христианина ближайшей к нам эпохи XIX века, которая мало чем отличалась по своей омирщенности от современной.