Код чуди: исчезнувшая цивилизация русского севера. Алексей Комогорцев. Андрей Жуков

Предлагаемая вашему вниманию книга Алексея Комогорцева и Андрея Жукова Код чуди: исчезнувшая цивилизация русского севера посвящена истории легендарного народа чудь, населявшего некогда север европейской части России и Приуралье.

Предания об этом загадочном народе охватывают огромные территории Европейского севера от Скандинавии до Урала. Чудским умельцам, слывшим искусными волшебниками, рудознатцами и металлургами, приписывается авторство пермского звериного стиля — уникального культового литья, датируемого VII веком до н.э. — XII веком н.э. и совершенно выпадающего из общего ряда прочих урало-сибирских звериных стилей.

В книге Алексея Комогорцева и Андрея Жукова Код чуди: исчезнувшая цивилизация русского севера подробно рассматривается история и мировоззрение пермской чуди, а также один из центральных образов ее религиозно-мифологической системы — архаический ящер, являющийся «визитной карточкой» пермского звериного стиля.

Авторы книги Код чуди: исчезнувшая цивилизация русского севера исследуют целый пласт родственных преданий, связанных с селькупским народом квели-куп, ненецкими сиртя, русскими дивьими людьми, ирландскими Племенами богини Дану и др. Помимо этого, в книге освещается целый ряд сопутствующих тем, в т. ч. ритуальная коммуникация с реликтовыми чудовищами в культурах Старого и Нового Света, эволюция культа ящера в славянской традиции.

Алексей Комогорцев и Андрей Жуков демонстрируют, как привычные образы христианских святых переплетаются с архаичными представлениями о змее-ящере-драконе, уходящими своими корнями в глубочайшую праисторическую древность.

Код чуди: исчезнувшая цивилизация русского севера. Алексей Комогорцев. Андрей Жуков

Автор: Алексей Комогорцев, Андрей Жуков

Издательство: Директмедиа Паблишинг, Берлин

Год издания: 2023

Тип обложки: твердая

Бумага: офсетная

Размеры: 220 х 160 х 20 мм

Страниц: 364

Вес:  гр.

Иллюстрации

Самый живой интерес вызывают сведения арабских источников о многочисленных захоронениях великанов в Приуралье. Так, ал-Гарнати подтверждает сведения ибн-Фадлана о существовании могильников «реликтового гоминоида» на территории Булгарии: «И есть в их земле кости племени Ад, ширина одного зуба — две пяди, а длина его — четыре пяди; а от головы его до плеча — пять ба, а голова его, как большой купол, и их там много. И видел я в этой стране множество могил племени Ад. Мне вынули оттуда половину корня переднего зуба одного из них: ширина его — пядь, а вес — 1200 мискалей, а голень одного из них такая, что я не мог одной рукой поднять эту кость с земли. <…> И был убит ад-Даххак, и остались эти великаны в земле булгар и башкирд, там и находятся их могилы».

К тому же, ал-Гарнати застал и живых потомков этих великанов: «И видел я в Булгаре человека из потомков адитов, рост которого — больше семи локтей, я доставал ему до пояса. Он был сильным: брал заколотую лошадь, и ломал ее кости, и рвал кожу и сухожилия быстро, в одно мгновение, я не мог бы разрубить ее с такой скоростью и топором. А царь Булгара изготовил для него кольчугу, которую он возил с собой на войну на повозке. А шлем у него из железа вроде большого котла. Он сражался такой огромной длинной дубиной из крепкого дуба, которую не сможет поднять сильный мужчина, а она в его руках была как палка в руке одного из нас. А тюрки уважали и почитали его и когда увидели его идущим им навстречу, то разбегались, говоря: «Это господь наш прогневался на нас». Но при всем этом он был любезным, добродетельным, миролюбивым. И не было в Булгаре бани, которая могла бы его вместить, кроме одной высокой бани с широкими дверями».

В 1928 г. в работе «Языческий империализм» итальянский философ-традиционалист и знаток герметической традиции барон Юлиус Эвола писал: «Во всех великих традиционных цивилизациях: от Китая до Греции, от Рима до нордических праплемен и далее до ацтеков и инков, везде аристократ характеризовался не тем простым обстоятельством, что у него были предки, а тем, что предки аристократа были божественными предками. Аристократы вели свой род от полубогов, т. е. от существ, реально причастных к трансцендентным формам жизни и основавших то, что в высшем смысле этого слова можно назвать Традицией; от существ, передавших своим потомкам обожествленную кровь и вместе с ней ритуалы, т. е. определенные операции, тайну которых хранили все аристократические семьи и которые служили для открытия перед потомками пути к духовному завоеванию, впервые совершенному этими предками, и для постепенной актуализации скрытых потенций».

Бросается в глаза, что библейские исполины, или рефаимы, запятнавшие себя грехом каннибализма, как две капли воды похожи на палеоантропов-гиперсуггесторов Поршнева. Согласно Танаху и мидрашам, рефаимы не только выжили в водах Всемирного потопа, но и основывали вполне исторические правящие династии.

Магическая коммуникация между человеком и реликтовыми чудовищами в селькупском сказании о лозах, «Тайное содружество» преподобного Кирка, палеоантропы-гиперсуггесторы доктора Поршнева и тайный культ св. Федора Тирона» — это всего лишь вершина огромного айсберга, большая часть которого по понятным причинам надежно скрыта от досужего внимания. Тем не менее, хотим мы того или нет, но последовательное изучение такого рода неочевидных, на первый взгляд, аспектов древнейшей истории, скромная часть которых была освещена на страницах этой книги, необходимо как минимум для понимания действительной природы происходящего вокруг нас и в конечном итоге с нами самими.

Содержание книги Алексея Комогорцева и Андрея Жукова Код чуди: исчезнувшая цивилизация русского севера

Introductio: несколько слов о предыстории создания книги

Часть I. Реликтовые чудовища как универсальная культурная константа

Чудовища в традиционной структуре мироздания

Реликтовые боги Старой Европы и Древнего Востока

Ритуальная коммуникация с реликтовыми чудовищами: от «Обряда обручения с морем» до ритуала «усмирения водной стихии»

Часть II. «Чудовищный» код чуди

Переплавленная культура

Реликтовый ящер в сюжетах пермской культовой металлопластики

«Чудские боги»: реликтовые ящеры как источник магических способностей в пермском зверином стиле

Сюжет передвижения человека на ящере в пермском зверином стиле и его аналоги в традиционных культурах

«Зверь-мамонт»: ящер в мифологии народов Сибири и традиционном шаманизме

«Поклоняющиеся чудовищам»: чудь в преданиях нарымских селькупов

Почитание подземно-подводных чудовищ у нарымских остяков и селькупов

Реликтовые ящеры кулайской археологической культуры в собрании Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатипова

Магическая коммуникация между человеком и реликтовыми чудовищами в селькупском сказании о лозах из собрания Н.П. Григоровского

Часть III. «Сокрытый народ»

Сиртя: пастухи «земляных оленей»

Арктическая прародина «сокрытого народа»?

Поселения «сокрытого народа» на Оркнейских островах

О «дивьих людях», изысканиях института «Аненербе» и следах «сокрытого народа» в центре европейской части России

Танцующие «карлики»: от Древнего Египта до Юкатана

«Тайное содружество» преподобного Кирка, палеоантропы-гиперсуггесторы доктора Поршнева и тайный культ рефаимов

Эволюция «договорных отношений» между людьми и чудовищами в нартском эпосе и «Житии Св. Федора Тирона»

Тайна свт. Николая: новая жизнь «старых» богов

Заключение: код чуди — ключ к древнейшей истории человечества

Примечания