Православное понимание общества. Социология Константина Леонтьева. Историософия Льва Тихомирова. В.Ю.Катасонов

 

В книге ученого Валентина Юрьевича Катасонова рассматриваются взгляды великих русских мыслителей Константина Леонтьева и Льва Тихомирова, ориентированные на путь духовного спасения.

 

Социологический подход Константина Леонтьева и историософский подход Льва Тихомирова хорошо дополняют друг друга, давая более целостное, «объемное» православное понимание общества.

 

То, что современный мир привыкли называть «управляемым хаосом», никого уже не удивляет. Но у современного человека этот «хаос» ассоциируется с миром политики, терроризмом, войнами, экономическими кризисами, революциями и другими событиями социальной жизни. Однако самый главный «хаос» – в сознании человека. Более того, «хаос» социальный порождается «хаосом» в человеческом мировосприятии и миропонимании.

 

Одним из таких «островов стабильности» в этом «хаосе» был мир Константина Леонтьева, надежно защищенный Православием от пронизывающих ветров либерализма.

 

Предлагаемая читателю книга является изложением творческого наследия Константина Леонтьева и Льва Тихомирова в части, касающейся метафизического постижения человеческой истории. Что-то среднее между тезисами и конспектом. Замысел автора – познакомить читателя с творчеством Леонтьева и Тихомирова, разбудить интерес к Социология и историософии великих мыслителей.

 

 

Православное понимание общества. Валентин Катасонов

 

Автор: Катасонов В.Ю.

Издательство: ИРЦ

Год издания: 2015

Тип обложки: мягкая

Бумага: офсетная

Размеры: 200 х 135 х 21 мм

Страниц: 420

Вес: 440 гр.

 

 

Оглавление книги Валентина Катасонова Православное понимание общества

 

Предисловие

Социология Константина Леонтьева

Введение

Вклад Константина Леонтьева в создание теории цивилизации

Учение о цивилизации: приоритет России

Учение о цивилизации Н.Я. Данилевского

К.Леонтьев – оригинальный русский социолог

Место Бога и религии в социологии К.Леонтьева

К.Леонтьев о трех стадиях развития цивилизации 

К.Леонтьев и О. Шпенглер

К.Леонтьев о византизме как цивилизации

Россия и панславизм

«Увядание» Европы

О «подмораживании» России

О пророчествах К.Леонтьева

Социология Константина Леонтьева и современность

Введение. К.Леонтьев как оригинальный русский мыслитель

Положение 1. Общество – часть природы и развивается по ее законам

Положение 2. Нравственные и экономические критерии для оценки общества и истории не годятся

Положение 3. Эстетический критерий как универсальное и самое точное средство оценки

Положение 4. Социология Леонтьева опирается на учение Н. Данилевского о культурно-исторических типах

Положение 5. Универсальная формула «органического развития». «Цветущая сложность»

Положение 6. «Жизненный цикл» цивилизации. Приложение формулы «органического развития» к европейской цивилизации. Диагноз: «закат Европы»

Положение 7. Россия как византийская цивилизация 

Положение 8. Капитализм и социализм – две стороны «одной медали»

Положение 9. Экономика не может быть доминирующей сферой общественной жизни и определяющей частью цивилизации

Положение 10. Появление социологической науки – признак умирания общества

Положение 11. Боль как понятие натуралистической социологии Леонтьева

Положение 12. Страх как главная скрепа общества и двигатель истории

Положение 13. Невозможность построения «рая на земле». Вред «научных» версий ереси хилиазма

Положение 14. Критика Леонтьевым ключевых понятий научно-социологического хилиазма (прогресс, равенство, демократия, социализма и т.п.)

Положение 15. Либерализм – вирус разложения общества

Положение 16. Технический прогресс как форма религиозной веры

Положение 17. Разрушительный характер научного, технического, промышленного, экономического прогресса 

Положение 18. Государство как центральная категория «натуралистической социологии» Леонтьева

Положение 19. Ослабление религиозного начала и усиление национализма как проявление социальной энтропии 

Положение 20. «Подмораживание» процессов социальной энтропии. «Монархический социализм»

Положение 21. Сословность как условие устойчивости общества

Заключение. Социология Леонтьева и современность

Константин Леонтьев о либерализме и либеральной науке как форме религиозного сознания

К. Леонтьев: либерализм – многоголовая гидра

«О либерализме вообще»: десять ключевых положений

Либерализм: сложность средств и простота цели

О «сложности науки» и «среднем европейце» от «науки»

«Наука» как религиозная секта

Российская интеллигенция как вирус социального разложения

Интеллигенция как всеядный страус

Социология Христа и социология смерти

Знание и незнание в обществе и истории

На злобу дня: о «всеобщей грамотности» и «демократизации знаний»

О примирении христианства и социологии

Константин Леонтьев о техническом прогрессе

Технократический энтузиазм второй половины XIX века

Лукавое слово «прогресс»

Леонтьев: философия «прогресса» как ересь и обман

Зараза «прогресса» в России

Ересь «прогресса» заразила церковную иерархию

Епископ Никанор как единомышленник К. Леонтьева

Епископ Никанор о железных дорогах и «истощении благотворных для человека сил вещественных» 

Технический прогресс и «дурная бесконечность» возвышения потребностей

Истинная цена технического прогресса, или эффект «разбитого корыта»

Технический прогресс и «вавилонское всесмешение» 

Всемирность науки и техники – опасный догмат либерализма

Технический прогресс и человеческая глупость

Технический прогресс как фермент социального разложения

О жертвах и «бенефициарах» технического прогресса

О техническом прогрессе и гипнозе либеральной науки

Константин Леонтьев о национализме и племенизме

Национальный вопрос – ключевой в творчестве К.Леонтьева

Критика К. Леонтьевым идеи панславизма

Европейское славянство: отсутствие традиций государственности

Славяне: различий больше, чем сходства

Панславизм – путь к космополитическому порядку

Европейские славяне: отсутствие истинно национальной элиты

Панславизм и Православие

«Не льстить надо славянам…»

О национально-освободительных движениях в XIX и XX веках

О национальных движениях в Европе и германском племенизме

Будущее Европы глазами К.Леонтьева

О племенизме малороссов

Два социализма Константина Леонтьева

Парадоксы Леонтьева

Безбожный социализм как продолжение капитализма

Россия – оплот борьбы с европейским социализмом

«Монархический социализм»

Сельская община и социализм

Сословный социализм как форма «монархического социализма»

«Корпоративный социализм»

Предчувствия социалистической «пугачевщины»

Какой социализм нужен России?

Константин Леонтьев об экономике

Ответы Леонтьева на вызовы «экономического материализма»

Гипнотический эффект западной экономической «науки»

Западная экономическая мысль – разновидность либерализма

Технический и экономический прогресс – детище либерализма

«Прогресс» и разрушение внутренней природы человека

«Прогресс» и разрушение природы, окружающей человека

Социальная энтропия и «подвижность капитала»

Сословность общества как преграда для всевластия капитала

О рабстве вообще и рабстве капиталистическом

О русской крестьянской общине и «закрепощении» дворянства

Предчувствие «пугачевщины» и «феодального социализма»

«Монархический социализм»: социальная утопия или социальный идеал?

О движущих силах общества и методе их исследования

Метафизика истории и социология К.Леонтьева

«Реальные силы» в социологии К. Леонтьева

О социологии К. Леонтьева и современном институционализме

Леонтьев об устойчивости основных «социальных элементов»

Об «эталонах» в социологии

Схема К. Леонтьева как инструмент социологических исследований

Константин Леонтьев об этике и морали в социальнополитической сфере

Сфера действия морали: межличностные отношения, но не политика

«Абстрактный морализм» Л. Н. Толстого

Особенности русского народа и деспотизм

государственной власти

Моральные оценки: иммунитет для «героев истории

Политика должна быть не нравственной, а целесообразной

Константин Леонтьев и Фридрих Ницше

Взгляды К.Леонтьева на мораль и политика в современном мире

Этика равенства и неравенства

О равенстве, морали и социализме

Эстетический критерий в социологии Константина Леонтьева

Эстетизм К.Леонтьева

О красоте социального мира

«Красота спасет мир»

О соотношении эстетического и этического критериев

«Эстетическое зрение» как способ восприятия социального мира

Константин Леонтьев: гносеология и метод «натуралистической социологии»

Творческое наследие К. Леонтьева: двоякое значение для современной России

Гносеология К. Леонтьева: Православие

Гносеология Леонтьева: умение сомневаться в «очевидном»

Гносеология К. Леонтьева: эстетическое зрение

Метод К. Леонтьева: «натуралистическая социология»

«Лирическое отступление». Как учат наших студентов экономике

«Натуралистическая социология» К. Леонтьева: опыт применения для объяснения экономики

О потенциальных возможностях метода «натуралистической социологии» К.Леонтьева

Заключение

 

ИСТОРИОСОФИЯ Л.А. ТИХОМИРОВА

Введение

1. Актуальность идей Льва Тихомирова в области историософии

2. Лев Тихомиров – пророк, мало известный в собственном отечестве

3. Об «экономическом материализме»

4. История как процесс духовной борьбы

5. Внешние события истории и духовная борьба

6. О субъективно-объективном подходе к постижению истории

7. История – процесс Богочеловеческий

8. Демоны и люди-демоны в истории

9. О «царском пути» и разделениях в обществе

10. Союз крайностей в борьбе с Богом

11. О прошлом, настоящем и будущем. О бытии и небытии

12. Марксизм как наиболее влиятельная разновидность хилиазма

13. О смысле истории

14. Человек – существо целеполагающее (и этим определяется его роль и место в историческом процессе)

15. О субъектах целеполагания в истории

16. О Божественном целеполагании

17. Протестантский способ восприятия истории

18. Социальные и духовные цели истории: взаимоисключение или несовпадение?

19. Безверие как причина исторической слепоты

20. Религиозные воззрения и философские учения как предмет исторического исследования

21. Лев Тихомиров о двух системах мировосприятия и миропонимания

22. Наиболее последовательно дуалистического мировоззрения придерживается христианство

23. О царствах: земном и Божием

24. Царство зла

25. Четыре вехи земной истории

26. Гносеологические основы постижения истории

27. О внутреннем познании

28. Об откровении как источнике знания

29. О самопознании и познании Бога

30. Искание смысла личной жизни и жизни человечества и есть искание Бога

31. О факторах исторического процесса, внечеловеческих и надчеловеческих

32. О целеполагании в истории и социальном детерминизме. Внутреннее противоречие монистических учений

33. Об агностицизме и познании истории

34. Об объектах поклонения человека

35. О поклонении человека человеку и гуманизме

36. О «преодолении» гуманизма

37. Вопросы свободы и необходимости

38. О добре и зле

39. Критерий оценки истории

40. О прогрессе

41. О революции и эволюции в истории

42. О первоначальных религиозных корнях идеи социализма и революции

43. Тихомиров предвидел, что социалистические проекты из утопических могут стать вполне реальными. Но и в условиях реального социализма религиозное чувство у человека не будет истреблено

44. Критика марксистского и материалистического понимания истории

45. «Закон соответствия» в марксизме и в христианстве

46. Лев Тихомиров о противоречиях марксистского понимания истории

47. Эсхатологический аспект историософии Льва Тихомирова

48. Христианское восприятие истории кардинально отличается от мирского

Заключение

Приложение 1

Приложение 2