Я НЕ ЕСТЬ МОЗГ: Философия духа XXI века. Габриэль Маркус. Перевод с немецкого

От философии Древней Греции и анализа классических теорий сознания до дискуссий о квалиа и современной нейробиологии. Апология духовной жизни и свободы воли человека с помощью идей Канта, Фихте и Гегеля, а также «Доктора Кто», «Фарго» и «Ходячих мертвецов». Яркая критика нейроцентризма, социал-дарвинизма и элиминативного материализма.

Неужели человек — это только электричество между нейронами, биологическая машина, социальное животное? Являются ли наши ценности — вера, любовь, надежда и свобода — всего лишь очень убедительной иллюзией? Неужели современная нейронаука права, и я — это мой мозг?

В своей ломающей стереотипы книге Я не есть мозг знаменитый немецкий философ Маркус Габриэль вступает в полемику с характерными для современной философии сознания редукционизмом, нейроцентризмом и социал-дарвинизмом, выражая обоснованное сомнение по поводу того, что описание человека, данное нейронаукой, является полным и всеохватным.

Следуя традициям философии духа и неоэкзистенциализма, а также основываясь на современных научных исследованиях, Габриэль настаивает на том, что сфера человеческого духа, включающая политику, культуру и язык, гораздо шире рамок, в которые нас пытается загнать современный сциентизм, и нейронаучное описание человека является лишь одним из многих аспектов рефлексии человеческого духа.

Полная ярких примеров и искрометного юмора, книга Маркуса Габриэля Я НЕ ЕСТЬ МОЗГ: Философия духа XXI века будет интересна как философам, так и специалистам других естественно-научных и гуманитарных дисциплин, а также самому широкому кругу читателей, интересующихся современными дискуссиями в области науки и культуры.

Я не есть мозг: Философия духа XXI века. Габриэль Маркус. Перевод с немецкого

Страниц: 304

Бумага: белая офсетная

Переплет: твердый

Формат книги: 60х90/16

Размеры книги: 220 х 154 х 20 мм

Издательство: URSS, Ленанд, Берлин, 2020

ISBN 978-5-9710-7181-5

Габриэль Маркус (Gabriel Markus)

Немецкий философ. Учился в университетах Бонна (1999–2002) и Гейдельберга, где получил степень доктора философии (2005) и прошел хабилитацию (2008). Преподавал в Гейдельбергском университете с 2006 по 2008 гг. С 2009 г. и по настоящее время — профессор в Боннском университете. В 2015 г. прочитал несколько лекций на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова. Среди книг М. Габриэля — «Введение в античный и современный скептицизм» (2008), «Трансцендентальная онтология. Эссе о немецком идеализме» (2011), «Почему мир не существует» (2013) и «Смысл мышления» (2018). В 2019 г. опубликовал совместно с Маттиасом Экхольдтом книгу «Вечная истина и Новый реализм. Беседы (почти) обо всем, что имеет место».

Содержание книги Габриэля Маркуса Я НЕ ЕСТЬ МОЗГ: Философия духа XXI века

Введение

1. Частички материи и сознательные организмы

2. Декада мозга

3. Духовная свобода в скане мозга?

4. Я как флешка

5. Нейромания и дарвинит — на примере «Фарго»

6. Дух — мозг — идеология

7. Картография самоистолкования

Глава 1. О чем идет речь в философии духа?

1. Дух во Вселенной?

2. В духе Гегеля

3. Историческое животное на сцене социального

4. Почему не все, но все же кое-что происходит целенаправленно

Глава 2. Сознание

1. Я вижу то, что ты не видишь!

2. Вспышки частиц в кино сознания?

3. Будда, змея и летучая мышь

4. На волне нейрокантианства

5. Нет ничего сверх собственного опыта. Или все же что-то есть?

6. Вера, любовь, надежда — все только иллюзия?

7. В каждом Эго кроется альтруист

8. Собака Дэвидсона и кошка Деррида

9. Две стороны вкуса и о чем вообще нельзя спорить

10. Вопрос об интеллекте и роботе-пылесосе

11. «Странные дни» в шуме сознания

12. О чем не знает Мэри

13. Открытие Вселенной в монастыре

14. Ощущения не являются субтитрами к китайскому фильму

15. Бог в птичьей перспективе

Глава 3. Самосознание

1. Расширяющее воздействие истории духа на сознание

2. Как монада в аналогии с мельницей

3. Био не всегда лучше техно

4. Как глупый Август пытался изгнать всемогущество

5. Самосознание в круге

Глава 4. Кто или что, собственно, есть Я?

1. Действительность иллюзий

2. От пубертатного редукционизма к «теории туалета»

3. Я есть Бог

4. Почти забытый гроссмейстер философии Я

5. Три опоры наукоучения

6. В человеке природа раскрывает глаза

7. «Дай папе делать»: Фрейд и Штромберг

8. Как влечения сталкиваются с жесткими фактами

9. Эдип и пакет молока

Глава 5. Свобода

1. Могу ли я хотеть, чтобы я не хотел того, что я хочу?

2. Я не есть «однорукий бандит»

3. Почему причина и основание — не одно и то же, и причем здесь томатный соус

4. Доброжелательное бьет отвратительное, побеждая метафизический пессимизм

5. Достоинство человека неприкосновенно

6. На одном уровне с Богом или природой?

7. P. S. Дикарей не существует

8. Человек — не лицо, начертанное на прибрежном песке

Примечания

Список литературы

Именной указатель

Предметный указатель

Введение к книге Габриэля Маркуса Я НЕ ЕСТЬ МОЗГ: Философия духа XXI века:

Мы бодрствуем и потому пребываем в сознании, мы размышляем, у нас есть чувства, страхи, надежды; мы говорим друг с другом, основываем государства, избираем партии, занимаемся наукой и создаем произведения искусства, влюбляемся, обманываемся и способны знать, что происходит. Короче: мы люди — духовные живые существа. Благодаря нейронаукам мы отчасти знаем, какие участки мозга активны, когда нам, например, показывают картины или заставляют думать о чем-то определенном. Мы также знаем кое-что о нейрохимии эмоциональных состояний и расстройств.

Но управляет ли нейрохимия нашего мозга в конечном счете всей нашей духовной, сознательной жизнью и поведением? Является ли наше сознательное Я, так сказать, пользовательским интерфейсом нашего мозга, который в действительности ничего не вносит в наше поведение, присутствуя при нем лишь как зритель? То есть является ли наша сознательная жизнь лишь сценой, на которой разыгрывается пьеса, в которую мы не можем вмешиваться реально, то есть свободно и сознательно?

То обстоятельство, что мы — духовные существа, ведущие сознательную жизнь, кажущееся само собой разумеющимся, вызывает бесчисленные загадки. Этими загадками философия занимается тысячелетиями. Та ветвь философии, которая занимается нами — людьми, как духовными существами, нынче именуется философией духа. Мы рассмотрим ее здесь более подробно. Она сегодня более значима, чем когда-либо раньше.

Многие считают природу сознания одной из последних неразгаданных загадок. Почему в каком-то продукте природы вообще должен, так сказать, «зажечься свет»? И как нейронные вспышки в черепной коробке связаны с нашим сознанием? Вопросы наподобие этих рассматриваются в субдисциплинах философии духа, а именно в философии сознания и в нейрофилософии.

Таким образом, речь здесь идет о нас самих. Сначала я изложу некоторые главные размышления философии духа с помощью центральных понятий, к которым относятся сознание, самосознание и Я. О них часто идет речь, но, как правило, без знания философского фона, что приводит к путанице. Поэтому я разъясню этот фон, по возможности освободив его от каких-либо предпосылок. Ибо он составляет основу второго основного намерения данной книги: защиты нашей свободы (нашей свободной воли) от распространенного представления, будто кто-то или что-то за нашей спиной делает нас несвободными — будь то Бог, Вселенная, природа, мозг или общество.

Мы целиком свободны, потому что мы — духовные живые существа. Но это не означает, что мы не относимся каким-то образом к животному миру. Мы — не просто машины по копированию генов, в которые встроен мозг, не ангелы, внедрившиеся в тело, а действительно те свободные духовные существа, которыми мы считаем себя тысячелетиями, и которые отстаивают, в том числе, свою политическую свободу.