Созерцание и размышление. Краткие поучения. Святитель Феофан Затворник (Код: 1713)

Созерцание и размышление. Краткие поучения. Святитель Феофан Затворник

Книга святителя Феофана Затворника «Созерцание и размышление» – один из драгоценных плодов уединенной внимательной жизни в затворе, искренней молитвы и богомыслия. Эти короткие записи, которые вел угодник Божий на протяжении многих лет – и мгновенные откровения, и итог многолетнего духовного делания. Здесь через созерцание открывается представление о непостижимом и облекается в слово.

Лучом размышления высвечивается бездна Премудрости Божией, преподаются ответы на «вечные» вопросы о судьбах мира, о том, в чем состоит вера человека, что есть истинная свобода, истинная любовь и радость; каков путь к познанию Бога и как воспитывать в вере детей? как наука соотносится с верой и чему должна учить нас смерть наших ближних? можно ли удалиться от мира, оставаясь в мире? что значат слова Спасителя: Царствие Божие внутрь вас есть и заповедь Апостола: Духа не угашайте? На эти и многие другие вопросы, которыми задаются и люди, утвердившиеся в вере, отвечает святитель Феофан, открывая нам смысл событий и явлений земной жизни и утверждая в чаянии Жизни будущей.

Эта книга – первая публикация отдельным изданием кратких заметок святителя Феофана Затворника, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа» с 1869 по 1877 год.

Автор: святитель Феофан Затворник, Вышенский

Страниц: 640 стр.

Бумага: газетная

Размер: 172 х 124 х 25 мм

Переплет: твердый

Вес: 366 гр.

Издатель: Правило веры, 2015 г.

Созерцание и размышление. Краткие поучения. Святитель Феофан Затворник

РАДОСТЬ ХРИСТИАНИНА

Всегда радуйтесь, говорит святой апостол Павел, радостью о Господе и о Духе Святом. Радость эта водворяется в сердце под влиянием живой веры, теплой любви и крепкого упования и бывает столь глубока, что никакие внешние беды не могут ее расстроить. В христианстве такая радость столько же естественна, сколько естественна радость у сына, снова принятого в объятия любви отцом, которого он прогневал, или у пленника и узника, ожидавшего смерти и казни и получившего свободу, или у должника, с которого сняты долговые обязательства, и вообще у человека, находившегося в последней крайности и вдруг неожиданно получившего полное счастие.

Что у этих делается внешне, все то в высшем значении совершается у христианина в духе. Человек создан на радость, на жизнь райскую и потерял ее чрез грехопадение; теперь в Господе Иисусе Христе благодатию Святого Духа восстановляется он в первый свой чин. Хоть внешне он еще не в раю, но внутри уже получает райский строй, оттого и радуется. В житейском быту люди находятся в веселом расположении духа, когда нужды не тяготят, отношения с другими мирны, дела текут исправно и впереди не грозит никакая беда.

У христиан грехи прощены, нравственные силы восстановлены благодатию, мир с Богом водворен, совесть блюдется чистою ко всем и ко всему, уверенность, что Господь хранит и сохранит его до конца непорочным, непоколебима, упование блаженства вечной жизни глубоко, - живя в такой радующей атмосфере, он не может не быть в постоянно отрадном состоянии духа.