Книга Ирины Севбо - Белецкой "У порога иного бытия"

Подробности

Дата: 27.09.2016 15:35

Предлагаемая книга по жанру — научно-популярная, круг её читателей не ограничен ни возрастом, ни образованием, ни мировоззрением. Можно сказать, что в значительной мере это учебник или хрестоматия, так как в ней цитируются большие тексты из разных источников

Мы живём в мире экологического кризиса, постоянных техногенных катастроф разного масштаба, нарастающего дефицита энергии и яростной, непрерывно набирающей темп информационной экспансии. Эти явления лежат в основе системного кризиса нашей цивилизации.

Человечество знает о каждом из них в отдельности и временами обсуждает под определённым углом зрения катастрофическое состояние планеты: например, дискутирует по вопросам экологии (захоронение ядерных отходов, утилизация мусора, борьба с вредоносными выхлопами в атмосферу и т. д. и т. п.); или задумывается над возможностями дополнительных источников энергии; или размышляет о причинах очередной техногенной аварии. Это знание из элитарных научных кругов постепенно перетекает в головы образованного «среднего класса», однако парадокс сложившейся ситуации состоит в том, что общая картина по-прежнему остаётся фрагментарной, а благородная деятельность по сохранению окружающей среды практически не выходит за региональные границы. К тому же, если кризисы и катастрофы в области экологии, энергетики и технологий вполне ощутимы в реальной жизни и оцениваются количеством человеческих жертв, то четвёртая составляющая — информационное бедствие — остаётся как будто неузнанной. По существу же в основе видимого кризиса лежит фундаментальная сущность нематериальной природы — информация, точнее, её использование современным человечеством.

Мы живём в условиях предельного, критического состояния биосферы, которая уже не может вынести техногенного насилия над собой. Мы настолько привыкли к этому, что свято верим: «как-то обойдётся», «что-нибудь придумают», «такое уже бывало». Не «обойдётся», потому что никогда ещё «не бывало» такой мощи технических информационных устройств, такой силы оружия массового уничтожения, такой глубины проникновения в структуру неживой и живой материи. Психика человека самым естественным образом отталкивается от негативной информации, точно так же, как не воспринимает слишком глобальную информацию. Но как быть, если приходится сталкиваться с глобально-негативной информацией? Считается, что столь общими категориями оперируют лишь крупные мыслители, философы, или писатели-фантасты. Среднестатистическому обывателю, проживающему на Земле, не положено мыслить такими масштабами. Но ситуация складывается так, что подобно беглому монаху Варлааму из «Бориса Годунова», который «давно не читывал и худо разбирает», придётся читать Глобальный Текст, «как дело до петли доходит». Англичане говорят: «Осведомлён — значит вооружён». Нет ничего хуже, чем закрывать глаза на истину, прятать голову в песок, подобно неразумному страусу. Реальную ситуацию — катастрофизм современной цивилизации — необходимо наконец воспринимать сознательно, с открытыми глазами. Только так может возникнуть «коллективное сознательное» состояние человечества, побуждающее к необходимым действиям, среди которых распространение глобальной информации — одно из важнейших.

Предлагаемая книга по жанру — научно-популярная, круг её читателей не ограничен ни возрастом, ни образованием, ни мировоззрением. Можно сказать, что в значительной мере это учебник или хрестоматия, так как в ней цитируются большие тексты из разных источников (в силу чего автора вполне можно назвать составителем). Она возникла из курса лекций, которые автор читал более десяти лет в разных учебных заведениях. Написание книги растянулось на четыре года (с 2003 по 2006 гг.). В это время мир всё стремительнее менял свой облик, что отразилось, в частности, на системе ссылок. Если в первых главах превалирует упоминание книг, то с каждой последующей главой автор-составитель всё более отдаёт предпочтение Интернет — сайтам.

В книге рассматриваются главные составляющие критической ситуации на Планете. Они весьма разноплановы и относятся ко многим сферам науки, техники, социальной жизни. В идеале каждый раздел должен был бы быть написан соответствующим профессионалом: экологом или энергетиком, специалистом по информатике или генной инженерии, политологом или футурологом. Так как «согласование мнений» растянулось бы на многие десятилетия, автор взял на себя смелость нарисовать общую картину современной цивилизации крупными мазками. Чтобы увидеть её целиком, нужно отойти на значительную дистанцию и отвлечься от миллионов мелочей, что само по себе является довольно трудной психологической задачей.

Основная цель автора-составителя сводится к отслеживанию общей картины событий, происходящих сегодня на Планете, их взаимосвязи и, что неизмеримо труднее, экстраполяции будущего нашей цивилизации. Книга состоит из трёх тесно связанных частей. В первой части («Системный кризис современной цивилизации») читателю предлагается обзор основных направлений, которые упорно развивает современный научно-технический прогресс. Во второй части («Стадии конфликта человека с биосферой») прослеживается магистральное направление всего пройденного пути — многостороннего техногенного давления на биосферу и, как результат, — переход к ноосфере, а затем — роковая роль информации и инфосферы при видимом отставании нравственного контроля за происходящими событиями. Наконец, в третьей части («Перспективы и прогнозы») автор-составитель обсуждает с читателем, что же в конечном итоге может ожидать нас, жителей Планеты, в недалёком будущем.

Концептуальный стержень, на который нанизаны все рассматриваемые темы (а список их открыт!), примерно таков. Эра нашей цивилизации начинается с победоносного вхождения машин в человеческую жизнь. Одновременно радикально меняется отношение человека к природе: он уже не «ждёт от неё милостей», а берёт её блага и дары сам, причём мало заботится о возможных последствиях. Такая коллизия рассматривается в главе 1 («Экология и выживание»); там же затронуты основные причины, по которым кризис современной цивилизации подошел к порогу системной катастрофы. Питательной средой для нашей цивилизации является энергетика, а она-то как раз и расходует многовековые (невозобновляемые!) природные запасы Планеты (уголь, нефть) для удовлетворения непомерных аппетитов служащей «на благо человечества» техники. Последняя не сводится к тому, что увеличивает жизненный комфорт (например, средства связи или способы и скорости передвижения), но попутно создаёт всё более изощрённое оружие массового уничтожения. Разумеется, человечество ищет возобновляемые источники энергии, но они явно недостаточны для насыщения вечно голодного, постоянно набирающего темп прогресса. (См. главу 2 — «Энергетика».)

Три последующих главы первой части книги непосредственно связаны с проблемами манипулирования информацией. Речь в них идёт не столько об информационных технологиях (глава 3 «Компьютеры и современная цивилизация»), но прежде всего об успехах в области генной инженерии (глава 4) и нанотехнологий (глава 5). Именно проникновение в сферу биологической информации, её моделирование на современных компьютерах представляется зоной наибольшего риска и пугающих бедствий.

Здесь уместно подчеркнуть, что натиск на естественную среду обитания происходит сразу с двух сторон, как бы сжимая тиски. С одной стороны, происходит варварское, безответственное потребление (по сути, разграбление) природных ресурсов, необходимых для существования человека, — пищи и энергии. Добыча ресурсов совершается в таких масштабах и такими средствами, что возникают необратимые изменения в биосфере. С другой стороны, опосредованное (но не менее опасное) давление на Природу осуществляется со стороны информационных разработок. Проникнув в глубины информации о живой материи, человечество вплотную подходит к рубежу создания искусственного «вторичного мира» — материализации виртуальной реальности. Такая опасность ещё более изощрённа, хотя и не заметна с первого взгляда (см. главу «Нанотехнологии»). Ни одно государство не остаётся в стороне от этого всеохватывающего процесса: цивилизация растекается по планете, достигая стадии глобализации, чему посвящена заключительная 6-я глава первой части книги.

Итак, естественная среда (биосфера), входит в зону необратимых искажений. Таково неизбежное следствие давления на неё «сферы разума» — науки и технического прогресса. Как же человечество подошло к столь опасному порогу? Всё это случилось не вдруг: во второй части книги автор-составитель пытается расставить видимые вехи на этом пути. Прежде всего, человечество уходит всё дальше от культуры в сторону машинного мышления и соответствующего образа жизни. Таким рассуждениям посвящена глава 7: «Путь от культуры к цивилизации», где изложены идеи Н. Бердяева. Таков первый и постоянно действующий фактор конфликта человека с естественной средой. Второй шаг в этом же направлении ведёт «От биосферы к ноосфере» (см. главу 8). По терминологии академика В. И. Вернадского, ноосфера проявляется как мощное воздействие биогеохимических процессов на биосферу. Мы будем использовать термин «ноосфера» в несколько иной трактовке: это биосфера, претерпевшая изменения (искажённая) вследствие натиска техногенной цивилизации. Расцвет «ноосферы в постиндустриальную эпоху», её отношения с логикой природы и нравственностью рассматриваются в главе 9.

Дальнейшее развитие событий, особая роль информации в цивилизационном процессе приводит к следующей стадии существования ноосферы — инфосфере. Инфосфера получает мощную компьютерную поддержку и в довершение — Интернет как питательную среду для циркулирования информации на Планете. Эти вопросы рассмотрены в главе 10 «Экспансия информации»; в ней же бегло описаны свойства инфосферы и особенности восприятия информации человеком.

Догадывается ли человечество о ситуации, которая сложилась на Планете? Да, человечество в определённой мере понимает существо проблемы — см. часть третью. Вот уже более полувека постоянно звучат предупреждения о том, что слишком интенсивное давление на биосферу приводит к необратимым последствиям, что использование энергии атома или информации о геноме должно постоянно находиться под контролем. Голоса авторитетнейших людей из «Римского клуба», конференции, саммиты и просто меморандумы крупных учёных витают в информационном пространстве и… не вызывают сколько-нибудь заметных действий. А действия здесь возможны только в Планетарном масштабе — см. главу 11 («Предупреждения»).

В завершающей, 12-й главе книги автор обсуждает с читателем тему «Перспективы будущего в свете реалий настоящего». Пожалуй, это самая трудная и дискуссионная часть текста. В главе сделана попытка совместить христианский и секулярный взгляд на проблему: рассматривается, с одной стороны, «кризис смысла» и «конец истории» (по Н. Бердяеву); с другой стороны — экологический императив, идея «экодома» и возможность «обжить катастрофу». Рассмотренное пространство явлений подводит к неизбежному выводу: для человечества не осталось иного пути, кроме смены парадигмы цивилизации. В этой новой парадигме приоритетными ценностями должны стать вера и духовность, культура и нравственность, наука и образование. Правда, открытым остаётся вопрос, хватит ли у человечества мудрости, мужества и (что немаловажно) времени преодолеть тупик, в который зашла современная постиндустриальная информационная цивилизация. Надежду вселяет тот факт, что с каждым днём расширяется круг осведомлённых людей, готовых к самоотверженным поступкам ради спасения Планеты, ради спасения собственного «завтра». Уже зреет коллективное сознание, за которым видятся и соответствующие действия.

При этом можно предположить, что среди наших читателей не окажутся ни учёные снобы (они и так «всё знают»), ни «публичные люди», которые формируют масскультуру, постоянно заполняя эфир информационным шумом (они всё равно ничего не хотят и не могут знать). Книга «У порога иного бытия» написана для многомиллионной и многоликой массы тружеников, которую в прошлом веке называли «разночинцами», а сегодня именуют «средним классом». Это МЫ, то есть «средние», должны понять существо дел на Планете и взять её судьбу в свои руки. Это МЫ можем ещё повернуть в нужном направлении, потому что мы меньше связаны путами стандартного мышления или тугого кошелька. И статистически среди нас больше людей нравственных и верующих, потому что мы глубже ощущаем тяготы жизни и тревогу за Будущее.

В целом содержание книги призвано ответить на ряд существенных вопросов, стоящих перед человечеством. Почему погружаясь в океан информации, мы не становимся умнее, а приобретая множество знаний, не делаемся мудрее? Почему мы теряем ориентацию в пространстве добра и зла? Почему видимая мощь современной цивилизации постоянно оборачивается её глубинным бессилием и тягостными последствиями в масштабе Планеты? Почему «всемирное счастье» удаляется от нас подобно линии горизонта? И самое главное, существуют ли ориентиры надежды?

Верующему человеку ответить на эти вопросы помогает Библия. Путь человечества предопределён грехопадением. Человек до грехопадения был умён и премудр. Его способности к целостному познанию формировались в диалоге с Богом. Он мог тогда использовать природу себе во благо, не разрушая её. Но человеческая история — это прогресс падшего ума, когда гордыня стала неотъемлемым нравственным свойством человека.

Здесь, как и во многих других случаях, автор считает своим долгом при обращении к Библии предложить для читателя-агностика (или даже атеиста) естественнонаучную (или философскую) трактовку рассматриваемой проблемы. В соответствии с этой трактовкой, речь идёт об изначальном выборе Главного Пути Человечества: биологической цивилизации, позволяющей жить в мире с природой, не отдаляясь от неё, — или технического прогресса, индустриальной, а затем информационной цивилизации. Один мудрый старец, известный учёный и православный христианин, любил повторять: «Ох, не в тот семафор мы свернули ещё в самом начале». Стремление к автономному знанию и безграничной власти над миром шаг за шагом приводит к фрагментарному вИдению картины мира, — при этом человечество обращается с такими разрозненными частями как с самодостаточным целым. Отсюда и возникают непредвиденные «побочные эффекты» типа экологических и техногенных катастроф. Иными словами, речь идёт о дефиците двух фундаментальных ценностей: мудрости и нравственности.

В завершение следует сказать, что факты и цифры, приводимые в книге, должны были бы обновляться параллельно с написанием. Ежедневно мы узнаём о новых опасных достижениях науки, или о новых катастрофах, или о только что произошедших терактах. К таким новостям приложимо плавающее в Интернете заглавие «Хроники Харона». Однако появление новых сведений ни в коей мере не влияет на основное содержание книги и на её общий замысел — донести до сознания читателей системность цивилизационного кризиса. К сожалению, данная тема в обозримое время не потеряет своей актуальности.

***

Автор-составитель выражает искреннюю и глубокую благодарность тем, кто помогал ему (ей) пройти трудный и опасный путь создания текста книги:

Валентину Пономаренко за многолетние научные контакты, постоянную дружескую помощь и консультации; Михаилу Белецкому за терпение и немалый труд, потраченный на чтение рукописи и дельные замечания по тексту; отцу Петру Зуеву, чью моральную поддержку трудно оценить простой благодарностью; Юрию Вестелю, чья глубокая эрудиция позволила автору избежать многих заблуждений; Антону Финько за любезное предоставление некоторых существенных материалов.

***

Со вступительным словом к читателям книги обратился митрополит Киевский и Всея Украины Владимир:

Современная наука в последние десятилетия всё более активно стремится наладить контакты с религией, в нашем обществе – с христианством. И это не просто дань моде или результаты успешной деятельности христианских миссионеров. Дело в том, что сложность явлений нашей цивилизации и несомненные успехи естественных наук приводят учёных, да и вообще мыслящих людей, к невидимому барьеру, в который упираются современные знания. За этим барьером начинается не просто непознанное, а возможно, и непознаваемое, воистину запредельное. Там начинается пространство веры. И чем глубже проникает разум в мир живой материи, чем изощрённее становятся возможности информационных технологий, тем очевиднее проявляется неполноценность знаний, добытых человечеством: с каждым новшеством возникает следующий горизонт непознанного.

Немного сыщется исследований, в которых естественно-научный и философский взгляд на мир был бы озарён христианским мироощущением. Перед Вами, читатель, именно такая книга. Её автор, скромно называющий себя «составителем», сумел окинуть взглядом практически все аспекты современной цивилизации – от экологии до генной инженерии и от информационных перегрузок до глобализации – и предпринял смелую попытку рассмотреть все эти проблемы с позиций христианской морали. Такие книги ценны уже самой постановкой задачи. Но автор идёт дальше: логически развивая свою мысль, он ведёт читателя от описания основных реалий современности к попытке осмыслить весь путь, пройденный человечеством начиная с момента «вхождения в мир машины». В последних главах сформулированы ориентиры надежды – переход к «иному бытию», где основными ценностями станут духовность и разум. При этом книга подкупает популярностью и простотой изложения.

Труд Ирины Севбо-Белецкой обращен к широкой аудитории. Возраст, уровень образования и мировоззрение (верующий ли, агностик или атеист) не являются препятствием для чтения. Хочется надеяться, что материалы книги будут использованы не только в познавательном и общеобразовательном плане, но и в миссионерской деятельности Церкви.

Митрополит Киевский и всея Украины

Владимир

Приобрести книгу "У порога иного бытия". Автор Ирина Севбо-Белецкая

• < Назад
• Вперёд >