Состоялась презентация новой книги Александра Шмемана «Литургия смерти и современная культура»

Подробности

Дата: 27.01.2014 17:35

Презентация книги пропресвитера Александра Шмемана «Литургия смерти и современная культура» (М.: Гранат, 2013) состоялась 15 декабря в Культурном центре «Покровские ворота». Книга вышла недавно тиражом 3 тыс. экз. и уже почти распродана. На презентацию в воскресный вечер пришло столько людей, что некоторые выступавшие даже не могли пробраться к «президиуму». Вечер был приурочен к 30-й годовщине со дня смерти о. Александра Шмемана (1921-1983).

В начале встречи представитель Православной Церкви в Америке архимандрит Александр (Пихач) зачитал послание архиепископа Вашингтонского, митрополита всей Америки и Канады Тихона. Новая книга – это «живая память о человеке, который жил и умер в уповании Воскресения», говорится в послании. Архимандрит Александр поделился своими воспоминаниями о встречах с о. Александром, о его лекциях в Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке.

Инициатор издания и переводчик Елена Дорман представила «парадоксальную историю» книги: «о. Александр ее не писал, но очень хотел написать». Дело в том, что в 1981 г. о. Александр прочитал в Свято-Владимирской семинарии цикл лекций, посвященных отношению к смерти в современном обществе, дохристианскому и христианскому ее пониманию, осмыслению заупокойного богослужения и погребальных обрядов Православной Церкви. В своих дневниковых записях священник многократно упоминал о своем намерении написать книгу о смерти, но не успел. Аудиозапись этих лекций, сохраненная одним из слушателей, была расшифрована, переведена, отредактирована Еленой Дорман и превратилась в небольшую книжку. «Эта книга появилась в нужное время: в нашем обществе вопрос о смерти начал, наконец, обсуждаться, в самых разных аспектах. Как всегда, о. Александр пришел нам на помощь вовремя», – сказала переводчица.

Анализируя отношение секулярной культуры к смерти, о. Александр Шмеман пишет: «Смысл смерти в современной культуре в том, что она не имеет смысла». Это в равной степени относится и к 1970-м годам в Америке, и к нынешнему времени в России, считает автор предисловия, ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин. По его словам, книга о. Александра позволяет «заново открыть литургический контекст поминовения усопших». «Это вызов нашей вере – не публицистический, не «церковно-общественный», а по существу. Эта книга является краеугольным камнем, заставляет задуматься: что такое смерть в свете Евангелия?»

О. Александр Шмеман во введении к курсу лекций поясняет, почему он выбрал такое название: «Я употребляю здесь слово «литургия» не в его узком, исключительно литургическом значении, но в том смысле, какое оно имело в ранней Церкви, где оно обозначало существенное служение и функцию, включая в себя и церковное видение смерти, и ответ на нее». Что же касается «церковного видения», то он не предлагает «реформировать литургию смерти (упаси Бог!) или модернизировать ее (упаси Бог!)». «Для Православной Церкви пришло время… просто открыть ее (литургию смерти – прим. Ю.З.) заново, снова увидеть ее в истине и славе, то есть в ее связи с верою Церкви, со значением бессмертной смерти Христа для усопших,… для всего Творения, в ее связи с Крещением и Евхаристией, со всей жизнью Церкви и с жизнью каждого из нас, ее членов», – пишет о. Александр.

«Это книга не ответов, а – вопросов», – отозвался об издании известный библеист Андрей Десницкий. Упреждая упреки и подозрения, которые наверняка выпадут на долю этой книги, он отметил: «Какой там «модернизм»?! Здесь просто попытка разобраться, заглянуть в огромный сундук – Предание, ничего не меняя». Его коллега, завкафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры Михаил Селезнев обратил внимание на то, что в новой книге присутствует то же «отторжение внутреннего триумфализма», которым пронизаны «Дневники» о. Александра Шмемана. «Наследие о. Александра дает нам образ сохранения веры и радости в мире горечи и симулякров», – считает М. Селезнев.

Далее настал черед поэтов: о значении книг о. Александра в своей жизни, о «пасхальности его веры» говорил священник Сергий Круглов. Он прочел стихотворение, написанное к выходу «Литургии смерти» и посвященное «не всегда простой судьбе» книг пастыря в России (там упоминается показательное сожжение его книг в Екатеринбурге). Поэт Ольга Седакова свидетельствовала о том, как воспринимали книги о. Александра и его передачи на радио «Свобода» в конце 1970-1980-х гг. в СССР. Так, Сергей Аверинцев видел в послании о. Александра «эсхатологический огонь христианства первых веков». Высоко оценив новую книгу, О. Седакова не согласилась с некоторыми оценками дохристианских верований, которые приводит о. Александр. По ее словам, христианское и дохристианское видение смерти связаны не через противопоставление, а через «прорастание в христианстве того ожидания бессмертия, которое в прежние времена было выражено в понятии «слава».

На вечере выступили также сотрудник Синодальной богословской комиссии Александр Кырлежев, замдекана Миссионерского факультета ПСТГУ Андрей Ефимов; Виктор Аверков, администратор группы «ВКонтакте», посвященной наследию о. Александра Шмемана; врач Анна Сонькина-Дорман, лично знавшая о. Александра, и другие. Атташе по культуре Апостольской нунциатуры в РФ Джованна Паравиччини говорила о значении книг о. Александра Шмемана для Европы. По ее словам, священник раскрывает смысл смерти как «торжества настоящей жизни». «Это опыт ранней Церкви, где Христос воспринимался как все во всем, Жизнь вечная. Смерть – это не то, что устрашает нас, но то, к чему мы все призваны. Все это имеет прямое отношение ко всем проблемам нашей жизни», -- заключила Дж. Парравичини.

Приобрести книгу  А. Шмемана "Литургия смерти и современная культура"

• < Назад
• Вперёд >